Vista del stand.

Vista del stand.

Vista del stand.

Vista del stand.

M.Domènech. Para observar el mundo a cierta distancia.

M.Domènech. Para observar el mundo a cierta distancia.

Concha Jerez. Self-censored Listeners’ View. 1990-2022.

Concha Jerez. Self-censored Listeners’ View. 1990-2022.

C. Jerez. Por detrás del miedo de nuestros pueblos. 1977.

C. Jerez. Por detrás del miedo de nuestros pueblos. 1977.

Marisa González. ¿Todavía con vida?. De la serie Maternidad.

Marisa González. ¿Todavía con vida?. De la serie Maternidad.

A.G. Codoñer. Paisaje con rejas. 1973

A.G. Codoñer. Paisaje con rejas. 1973

Marisa González. Violencia Mujer. Mary Beth. 1975-77

Marisa González. Violencia Mujer. Mary Beth. 1975-77

ARCO | FEB 2023

FECHAS: 22 de febrero 2023 a 26 de febrero 2023

https://www.ifema.es/arco-madrid/galerias

LUGAR: Madrid, España


PABELLÓN 7. STAND 7C22.

Comisariado: Violeta Janeiro.

Artistas: Concha Jerez, Elena Asins, Maribel Domènech, Marisa González, Ángela García Codoñer.

Simultáneamente, se desarrollará en Galería Freijo (Zurbano 46, 28010 Madrid) una exposición también titulada ¿Cómo continuar?, comisariada por Violeta Janeiro y Angustias Freijo, muestra que expande la selección de obras que se podrá ver en ARCO e incorpora el trabajo de más artistas mujeres de Europa y Latinoamérica, de diferentes generaciones y en distintos soportes. 


Concepto del Stand: 


A su paso por España y fruto de una crisis psicótica, a Leonora Carrington la encerraron en un Sanatorio Psiquiátrico en Santander. Llegó huyendo de la segunda guerra mundial. Su experiencia en el psiquiátrico y su percepción de la España de los cuarenta se recoge en el libro "Memorias desde abajo", cuyo texto inspira este proyecto que se articula en torno a una generación de mujeres artistas nacidas en la atmósfera que describe el libro de Leonora. Lejos de querer reunir un arte de mujeres, pues esto no tendría ninguna potencia crítica, el interés de esta investigación radica en la posibilidad de meternos de lleno en el ámbito de la producción artística de sujetos subalternos que se hicieron hueco en un mundo que no contemplaba la subjetividad de la mujer. Para ellas se habían reservado lo roles de buena madre y esposa que supieron subvertir creando un nuevo orden donde tuviese cabida su obra, y por lo tanto también sus reivindicaciones y deseos. Se trata de una generación de mujeres que nacieron y se desarrollaron durante décadas de cerrazón en España, y que por lo tanto se articuló sin un marco teórico o referencial que las amparase.


Estas mujeres tienen en común el haber nacido y crecido en tiempos convulsos. Habitar el pasado y sus fantasmas desde la memoria que solo ellas atesoran, hace que las veamos y entendamos como potencia, y no desde la vulnerabilidad, que es el lugar que reserva el sistema para la tercera edad. Para ello, esta investigación profundiza de la mano de ellas (el relato de las autoras), en un pasado que lejos de haber sido subsumido, de alguna manera sigue vivo hoy en toda su complejidad. Un proyecto de estas características pondrá de manifiesto otra terminología, otra forma de conocimiento: desde otras subjetividades que dominaron en otros tiempos para vertebrar y generar interés en un contexto falto de estudios críticos en torno a las resistencias y estrategias artísticas de las mujeres en/desde el campo de las artes visuales. Sumando así a la historia de arte, otras genealogías.

España, no es hasta los noventa, cuando empieza a surgir un arte de conciencia feminista. Por esta razón, es clave investigar en qué términos este conjunto de mujeres, lejos de los feminismos que se venían articulando en el mundo anglosajón desde los años sesenta, y sin estar conectadas entre sí, articularon lo que podemos enunciar como un proto-feminismo desde las artes, y lo hicieron sin un marco teórico o referencial que las amparase. Si bien en los años sesenta y setenta se han leído las aportaciones de algunas de estas mujeres desde la perspectiva de la crítica social, no se han querido ver en ellas el componente de reivindicación feminista.


Violeta Janeiro           




Artículo en el periódico La Razón